现代，我们对于演奏古琴用的说法通常是“弹”琴，其演奏方式是弹拨琴弦发出声音。
但在古时除了“弹”以外，还有其他动词与琴搭配，用来表示“演奏古琴”。
一“鼓琴” 比如，在春秋战国时期被称为“鼓琴”。《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。《诗经·小雅·常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。《荀子·劝学》：昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。一般认为，鼓这个动词常用于打击乐器，比如：鼓钟、鼓磬等等，不仅如此，鼓还用于其他弹拨乐器的说法。如《后汉书》“布疑其图已，乃使人鼓筝于帐中，潜自遁出”。大量这些文献资料都表明，在那个时期，演奏古琴最常见的说法是“鼓”琴。
二“弹琴” 弹琴的说法最早见于《墨子》《荀子》中有说到：撞大钟，击鸣鼓，吹笙竽，弹琴瑟。在春秋战国时期鼓琴的说法要多于弹琴，到了两汉魏晋南北朝之后，弹琴的说法日益增加，至于为何鼓琴、弹琴，这两种说法都有存在，由于战国时期文字，语言，文化各个方面都没有统一，比如文字在西周时期普通使用的字体为大篆，但经过春秋战国时期，就形成了文字异形的局面，同一个文字在不同的国家甚至在同一个国家都有不同的写法。那么，乐器领域也不例外，琴作为那个时期的重要乐器，最常用于祭祀等庄重的场所上与其他乐器的合奏。后到战国时期古琴演奏受到百家争鸣的影响后，以琴做个人修养身心的乐器演奏，尝试了新的演奏方式，估计“弹”的说法因此产生出来。
三“鸣琴” 鸣，鸟叫的意思，《说文解字》引申为“发出声音”的意思。鸣琴的说法出现在很多唐诗当中，唐代诗人孟郊《答昼上人止馋作》：俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。唐代萧颖士：高堂列众宾，广座鸣清弦。唐代诗人高适《宓公琴台诗三首》：宓子昔为政，鸣琴登此台。可以说明在那个时期的诗人对于演奏古琴的说法中有“鸣”琴的说法。
四“操琴” 操，本是把持，拿着的意思，从本义上来看，操琴应该是拿着琴的意思，但是另外还有一层含义就是“演奏”的意思。如《左传.成公九年》：使与之琴，操南音。即演奏南方的音乐。《文心雕龙.声律》：今操琴不调，必知改张，摘文乖张，而不识所调。《化书》：操琴瑟之音，则悠然而闲，奏郑卫之音，则乐然而逸。以上四种说法，是古时候人们对于古琴演奏常见的几种说法。关于演奏古琴还出现过“拂琴”“作琴”的说法，但这两种都没有广泛运用。“拂”后来还被称为古琴演奏的一个指法出现，即是“滚拂”的拂而出现。
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